Беседы — Беседы - ключевое воспоминание молодости для деревенских жительниц. «Ходить на беседы» означало отправиться на танцы в деревенский клуб: в Учме был собственный клуб, но ходили и в соседние деревни.
Добро пожаловать в Большой музей!
Здесь музеи рассказывают о себе по-новому. Знакомьтесь с экспонатами, читайте истории о связанных с ними людях и событиях, изучайте важные понятия. Мы приводим вас к музеям, а музеи к вам.
термин

Беседы

Беседы - ключевое воспоминание молодости для деревенских жительниц. «Ходить на беседы» означало отправиться на танцы в деревенский клуб: в Учме был собственный клуб, но ходили и в соседние деревни.

На беседах знакомились, встречались, для бесед наряжались, там отмечали праздники.

Рассказывает Капитолина Волченкова:

Называли «беседы» - не танцы, а беседа в деревне была. Женщины все вокруг по лавочкам, значит, глядеть обязательно, а молодежь в средине гуляет. Танцы не такие естественно были. А внучка особенно: «бабушка, неужели вы так танцевали?». — Да как же, конечно, подолы широкие, кружатся, как красиво, ой.

Капитолина Александровна любит вспоминать молодость и «беседы», одна из её любимых историй о том, как её возлюбленный Миша хулигански завёл лошадь в клуб:

«Он всегда приезжал и по лесенке [у клуба] учил лошадь [ходить] по ступенькам: введет её и обратно спустит. Приучил и … вот все ряженые отплясали и он без задней мысли, конечно, не то что хулиганить - а ведь хулиганистый был парень-то — лошадку и ведёт. Ввел в самый клуб, вот так вот по кругу провел : «вот вам ещё одна ряженая»… И тогда Борис Иваныч Щербаков, покойничек, в милицию заявил (смеётся). Раньше на 15 суток сажали - брили наголо. Приходит без волос - а женщины : «Мишка, где хоть у тебя чуб»? — «Лошадь съела» (смеётся).

Жених Лидии Петровны Смирновой, с которым она познакомилась по переписке, на первой же их встрече отправился с Лидией Петровной и её подругами на беседу, где, несмотря на присутствие жениха, её активно приглашали танцевать:

«Кадрили гуляли и меня приглашают на кадриль-то, и я хоть и с парнем сижу, а подходят, приглашают. Ну вот и он: «давай распишемся, а то ты меня не дождесся».

До того, как появился клуб, специально снимали чей-то дом, вскладчину платили хозяину.

Алевтина Кудрявцева рассказывала:

Сразу после войны однажды сняли дом Рябковых в Плостках. В разгар веселья нагрянули парни из-за Волги. Они разбили лампу ( стекло керосиновой лампы, электричество появилось только в конце 1970х, прим. УМ ), началась драка. Утром девки мыли пол и плакали. В том доме доски пола так плотно были подогнаны, что лужи крови стояли, в щели не утекали. Оказалось, что у гостей между пальцами рук были зажаты бритвенные лезвия, и во время драки они изрезали лица наших парней.

Учемские парни тоже хулиганили, когда ходили на беседы в разные деревни. Был такой случай. В деревне Белозерово колодцы очень глубокие. Василий Смирнов однажды пил там воду. Вкусная, ничем не примечательная вода была. А местная бабушка и говорит: «Вода-то в этом колодце хорошая, вкусная. Один только раз она испортилась: сразу после войны это было. В воде стали какие-то волосы попадаться, и она плохо пахла. Мужики начали чистить и барана дохлого нашли там. Потом узналось, что это учемские парни мимо шли на беседу в Семенково, и просто из озорства схватили гулявшего у колодца барана и вниз бросили. Василий Иванович Юдин говорил, что Учемских боялись, хулиганами они были, задирами.