Деревенские праздники — Может показаться странным, но работницы рыболовецкого колхоза «Красная Учма» не назовут нам советских праздников в числе важнейших. Может быть, и вовсе их не упомянут: село продолжало считать главными именно церковные праздники, хотя и праздновало их походом в сельский клуб на танцы.
Добро пожаловать в Большой музей!
Здесь музеи рассказывают о себе по-новому. Знакомьтесь с экспонатами, читайте истории о связанных с ними людях и событиях, изучайте важные понятия. Мы приводим вас к музеям, а музеи к вам.
polytech
polytech
термин

Деревенские праздники

Может показаться странным, но работницы рыболовецкого колхоза «Красная Учма» не назовут нам советских праздников в числе важнейших. Может быть, и вовсе их не упомянут: село продолжало считать главными именно церковные праздники, хотя и праздновало их походом в сельский клуб на танцы.

Во многих Российских деревнях сельский клуб заменил церковь не только по функции, но и буквально размещался в здании сельской церкви. В Учме этого не произошло: церкви были полностью разрушены перед разливом Рыбинского Водохранилища.

«У нас три праздника в году: вот Иванов день, Успение и Касьянова память».

Характерно, что все эти три праздника были престольными праздниками в Учме, памяти Кассиана как основателя монастыря, и памяти Иоанна Предтечи и Успения Богородицы по двум главным храмам бывшего монастырского комплекса. Помимо памяти Кассиана другие жительницы упоминали и день тезоименитства Кассиана, который праздновался 3 июня.

На Успение в колхозе «Красная Учма» у всех, кроме доярок, был выходной. Это был единственный выходной посереди уборочной кампании.

 Некоторые женщины (в том числе и героини нашей экспозиции Прасковья Молявкина и Надежда Голикова) переплывали Волгу на лодке и ходили в Поводнево, в храм, не закрывавшийся в советские годы. Остальные передавали им записки деньги на свечки.

У некоторых, как у Лидии Петровны, была специальная книжечка, помянник, именно ее она и передавала. Помянник – записи имен о здравии и на помин души.

Многие, пользуясь выходным, бегали в лес за клюквой. Официально сбор клюквы был разрешен с 1 сентября. Но 28-го августа была единственная возможность сходить в лес. Дальше выходных не было вплоть до «Колхозного праздника», когда отмечали конец уборочной. К этому моменту клюкву уже обирали городские.

Несмотря на советскую власть, праздновали и венчание, видимо, как особо почётный вариант свадебного торжества. Александра Соколова вспомнала, что именно её бабка дала ей деньги на то, чтобы справить савдьбу в церкви, сказав матери: "ты старшую дочь отдаёшь, отдавай с венцом".

И при этом в деревне любили праздновать святки, с традиционным переодеванием в зверей и танцами. Святки – пример русской карнавальной культуры, которая есть в разных вариациях у многих народов: день, когда можно выпустить пар, сменить социальные роли – в Европе, напрмер, бедняки переодевались в шутовских королей и священников. А в Учме сохранились потрясающие свидетельства, что женщины переодевались в мужчин, подвязывая себе морковь и пару картофелин на пояс.

Из советских праздников отмечали Новый Год, День Победы и день Октябрьской революции; также в октябре в колхозах отмечали окончание сбора урожая.

not loaded